孙子

孙 子 曰： 兵* 故 经 之 以 五 事 校 之 以 计， 而 索 其 情*： 一 曰 道*， 二 曰 天， 三 曰 地， 四 曰 将， 五 曰 法。
道 者， 令 民 与 上* 同 意 也， 故 可 以 与 之 死， 可 以 与 之 生， 而 不 畏 危。
天 者， 阴 阳、 寒 暑、 时 制* 也。
地 者， 远 近、 险 易、 广 狭、 死 生* 也。
将 者， 智、 信、 仁、 勇、 严 也。
法 者， 曲 制、 官 道、 主 用* 也。
者， 国 之 大 事， 死 生 之 地*， 存 亡 之 道*， 不 可 不 察 也。凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知 者 不 胜。 故 校 之 以 计， 而 索 其 情， 曰：主 孰* 有 道？ 将 孰 有 能？ 天 地 孰 得？ 法 令 孰 行？ 兵 众 孰 强？ 士 卒 孰 练？ 赏 罚 孰 明？ 吾 以 此 知 胜 负 矣。将 听 吾 计*， 用 之 必 胜， 留 之； 将 不 听 吾 计， 用 之 必 败， 去 之计 利 以 听*， 乃 为 之 势， 以 佐 其 外*。 势 者， 因 利 而 制 权 也*。兵 者， 诡 道* 也。 故 能 而 示 之 不 能， 用 而 示 之 不 用， 近 而 示 之 远， 远 而 示 之 近。 利 而 诱 之， 乱 而 取 之， 实 而 备 之*， 强 而 避 之， 怒 而 挠 之*，卑 而 骄 之*， 佚* 而 劳 之， 亲 而 离 之。 攻 其 无 备， 出 其 不 意。 此 兵 家 之胜， 不 可 先 传* 也。